伝統行事・民俗芸能

豊作（ほうさく）を願う祭り

豊作（ほうさく）を願って行われる県内各地の祭りのうち、国指定の重要無形民俗（みんぞく）文化財（ぶんかざい）になっているものを紹介（しょうかい）します。

南薩摩（みなみさつま）の十五夜行事

南九州（みなみきゅうしゅう）では毎年9月中旬（ちゅうじゅん）に、綱引き（つなひき）をして相撲（すもう）をとる「十五夜行事」が行われますが、特に、枕崎（まくらざき）市、南さつま市坊津（ぼうのつ）町、南九州市知覧（ちらん）町の各集落で行われる十五夜行事は、「南薩摩（みなみさつま）の十五夜行事」として国の重要無形民俗（みんぞく）文化財（ぶんかざい）に指定されています。

なかでも、南九州市知覧（ちらん）町の「ソラヨイ」は、ワラでつくった笠（かさ）と腰（こし）ミノを着けた男の子たちが、「ソラヨイ、ソラヨイ」と歌いながらワラ小積みや土俵（どひょう）の周りでシコを踏み（ふみ）、月に豊作（ほうさく）を感謝（かんしゃ）します。

市来（いちき）の七夕踊り（おどり）

いちき串木野（くしきの）市の大里（おおざと）地区で、8月7日に近い日曜日に開催（かいさい）されます。島津（しまづ）家第17代当主の島津義弘（しまづよしひろ）の、朝鮮（ちょうせん）の役（えき）での活躍（かつやく）を称える（たたえる）ために踊ら（おどら）れたのが始まりといわれています。

太鼓（たいこ）踊り（おどり）を中心に、牛・虎（とら）・鶴（つる）・鹿（しか）などの作り物や、大名行列、琉球（りゅうきゅう）王行列、薙刀（なぎなた）行列、甲冑（かっちゅう）行列などの行列ものが繰り出し（くりだし）ます。踊る（おどり）場所も数多く、様々な神や先祖（せんぞ）霊（れい）に踊り（おどり）を奉納（ほうのう）することによって豊作（ほうさく）を願います。

秋名（あきな）のアラセツ行事

奄美大島（あまみおおしま）の龍郷（たつごう）町秋名（あきな）地区で、旧暦（きゅうれき）8月の初丙（はつひのえ）の日に行われます。

夜明けに行われる「ショチョガマ」では、水田が見渡せる（みわたせる）高台に建てた片（かた）屋根のわらぶき小屋に男たちが集まり、五穀豊穣（ごこくほうじょう）を祈願（きがん）して小屋をゆすって倒し（たおし）ます。夕方に行われる「平瀬（ひらせ）マンカイ」では、海岸の2つの岩に男女の神役が乗り、歌をうたいながら海の向こうにいる神様を招き（まねき）、豊作（ほうさく）を願います。

与論（よろん）の十五夜踊り（おどり）

旧暦（きゅうれき）3、8、10月の15日に、与論島（よろんとう）の与論城（よろんじょう）にある地主（とこぬし）神社の境内（けいだい）で行われる、勇壮（ゆうそう）さと優雅（ゆうが）さが対照的な踊り（おどり）です。豊作（ほうさく）を願い、踊り（おどり）は1番組が本土の狂言（きょうげん）風、2番組が琉球（りゅうきゅう）風で、交互（こうご）に演じ（えんじ）られます。

地域に残る民俗（みんぞく）芸能

県内各地に古くから残る民俗（みんぞく）芸能のうち、国指定の重要無形民俗（みんぞく）文化財（ぶんかざい）になっているものを紹介（しょうかい）します。

諸鈍芝居（しょどんしばや）

瀬戸内（せとうち）町の加計呂麻島（かけろまじま）の諸鈍（しょどん）集落で、旧暦（きゅうれき）8月15日の豊年（ほうねん）祭と旧暦（きゅうれき）9月9日の大屯（おおちょん）神社の例祭に上演（じょうえん）されます。平家の落人（おちうど）伝説が題材になっていて、踊り（おどり）を伝えたとされる平資盛（たいらのすけもり）を偲ぶ（しのぶ）「クワワ節」などが演じ（えんじ）られます。

東郷文弥節（とうごうぶんやぶし）人形浄瑠璃（じょうるり）

薩摩川内（さつませんだい）市の東郷（とうごう）町の集落に伝えられ、神社に奉納（ほうのう）したり、秋の収穫（しゅうかく）後のお祭りなど娯楽（ごらく）を兼ねて（かねて）野外劇場（げきじょう）を作って催して（もよおして）いたほか、結婚式や新築祝いなどでも演じていました。「人形踊り（おどい）」とも言われ、語りや人形の動きもやや単調で素朴（そぼく）なのが特徴（とくちょう）です。

文弥節（ぶんやぶし）は、人形浄瑠璃（じょうるり）ができた頃の原形をとどめた古浄瑠璃（こじょうるり）と言われています。日本では、東郷（とうごう）のほかに、新潟県、石川県、宮崎県の4県だけに残されている貴重（きちょう）なものです。

ユニークな仮面神（かめんしん）

南国薩摩（さつま）のおおらかさが生んだ仮面神（かめんしん）は、姿（すがた）はちょっと怖い（こわい）けど親しみを感じる神様です。

トシドン

薩摩（さつま）川内市の甑島（こしきじま）の下甑（しもこしき）町に伝わるトシドンは祝福の神様です。大晦日（おおみそか）の夜におそろしい姿（すがた）のトシドンが家々を訪れ（おとずれ）、子どもたちの行いを正し、大きな餅（もち）を背負わ（せおわ）せます。国指定重要無形民俗（みんぞく）文化財（ぶんかざい）です。

トシトイドン

種子島（たねがしま）の西之表（にしのおもて）市に伝わる仮面神（かめんしん）です。この神様は、甑島（こしきじま）からの移住（いじゅう）者が伝えたもので、甑島（こしきじま）のトシドンがもとになっています。こちらも、大晦日（おおみそか）の夜に子どものいる家にやってきて、福を授けて（さずけて）いきます。

タカメン

三島（みしま）村の竹島に伝わる仮面神（かめんしん）で、8月31日に行われる八朔踊り（はっさくおどり）のときに現れます。島に住む人たちの厄（やく）をはらい、五穀豊穣（ごこくほうじょう）・子孫繁栄（しそんはんえい）を祈願（きがん）します。八朔踊り（はっさくおどり）の起源（きげん）ははっきりしませんが、「豊祭踊り（ほぜおどり）」ともいわれています。

メンドン

三島（みしま）村の硫黄島（いおうじま）で八朔踊り（はっさくおどり）が行われる、旧暦（きゅうれき）8月1日と2日に現れます。住民の厄（やく）をはらう仮面神（かめんしん）で、2日間踊り（おどり）ます。

ボゼ

十島（としま）村の悪石島（あくせきじま）に伝わる仮面神（かめんしん）で、旧暦（きゅうれき）7月16日の盆踊り（ぼんおどり）最終日に現れます。村人のケガレを取り払う（とりはらう）来訪神（らいほうしん）です。

ボゼは、長い鼻、大きな目、赤い縞模様（しまもよう）の姿（すがた）で、独特（どくとく）の掛け声（かけごえ）を出しながら集落を練り（ねり）歩きます。そして盆踊り（ぼんおどり）の輪に飛び込み（とびこみ）、暴れ（あばれ）て踊り（おどり）を終わらせ、盆（ぼん）行事の幕（まく）を引きます。